回魔都上海已经两个礼拜，每天规定的功课虽然有时生病有时头晕，断断续续却还基本坚持了下来：

 

——《宗镜录》看了11卷，每天早晨总要花一个小时高声朗读，参以《庄子》，悟出看此等书，必须高瞻远瞩，观其大体，又要有些醉里看花的意思，才能有种野马飘忽，鲲鹏飞翔，万物在我，乾坤怀抱的自在感觉，然而不可骄傲，要虚心才能入手；一念之差中，乐情可以变成苦水，总要再深入一步才是道理。

 

——《圣经》摩西三书看毕，我自己规定的是每天必看10页，计约1万字，若慢慢看需要50分钟，合每分钟200字；如果尽量看快大约可以达到每分钟450字，我看英文书太慢，必须再下苦功。又想犹太人历尽苦难，但是每次都能劫后余生，再建国家，如有神助。从圣经中看犹太人的精神，就是不求幸福，甘受苦难，虔心敬神，纯朴天然。无尽学问，精明变化，都是从纯朴中生出。古人云“洁常自污出，明每从暗生也”，我说富贵从勤苦而出，智慧从清贫而出，勇敢从悲愤而出。犹太人二战结束时十不存一，生不求乐，战不畏死，何况世间艰难？因此能万众一心，建国立威。反观吾国吾民，能艰苦勤俭乎？能尊师重道乎？能敬天畏命乎？本之不存，末可久乎？天道无常，刍狗万民。此吾所以为百年之后吾国担忧也。

 

——看摄影书等略有心得，然而PS没有好好学，今日必须努力。

——写大字每天坚持。

——早睡早起基本坚持。

——打坐基本坚持。

——锻炼停了很久，体重又开始上升，今天起必须努力锻炼，且夜宵要坚决戒除。

——字典没有开始好好背。

——桌子上该看的书依旧堆积如山。

——思考哲学问题没有进展。

——电影看了不少。

——花了几天时间玩通三国无双还有好几个3D游戏，痛快无比，爽，时间花的值得。

——看了《鱼龙变》等好多小说，也很爽。

——今天起规定，每天总要看一本杂书。

这几天身体一直不怎么好，前天晚上只觉得很冷而非常孤单。好像浑身的骨头都碎了一样，心也好像死了，除了痛其他什么也感受不到。一念错而觉百行皆非，我所做的一切，在这种心境下自己觉得真是毫无意义，人类的那种叫做幸福的感觉，对我也永远只是不可触及的传说吧……

 

不过生病时候杂念却也很少，倒是躺在床上安安静静地看了几部电影，前天晚上看的是《哈利·波特之火焰杯》和《云之彼端，约定的地方》。后一部电影看的很感动，以下几句话是感受特别深刻的：

 

“就像人在晚上會做夢, 這個宇宙也會做夢

我們將"也有可能這樣"的可能性稱做這個世界隱藏在夢裡”

 

“一個人住的夜晚總是感覺到很長，不能很好的消磨時間的話，

我就走去附近的車站，這樣還不行的話，

就儘量的在回家的路上慢慢的走。

住著3000萬以上的人的城市裡，

想想的話，想要見面的人，想要說話的人，

對我來說一個都沒有……”

 

主题歌慢慢响起

 

“白云，浸染在褪色的蓝天中

如远去岁月的色彩

任何人都会在内心里

隐藏着痛苦

那付出我所有的言语

也已远去

失去的岁月

如今你仍然温暖着我

如若可以，我希望

将我的声音，传给远方的你

我会活下去

日晒的铁轨

轰鸣声回响，仿佛那一天的声音

云之彼端

你我约定之地仍在

不止从何时起

孤独将我包围，伴随粉碎的心

时光流逝

我注定，将渐渐失去你

你的黑发

天空和白云，融化的世界

充满秘密

你的声音

温柔的指尖，和风吹的肌肤

使我的心坚强

你的身影，映射出光辉

如若可以，即使你我

远隔重洋

我也渴望坚强的活下去”

 

我也会坚强的活下去的，我保证。

 

这么想着，挣扎着关上了电脑，于是沉没在无边无际的黑暗中。这是前天的事。

晚上一个朋友突然发消息跟我提到自杀的念头，惊讶震动之后的第一个想法便是觉得理解。这位朋友的身世十分坎坷，而未来之路一时间也渺茫难寻；炎凉尘世本已艰难辛苦，种种打击又如雪上加霜接踵而至。这种时候产生厌倦红尘的念头，是人都一定会有。可是我劝这位朋友珍惜生命，并不是看人挑担不吃力，而是真切感受，真心相劝，希望他能听一听。

 

为什么要活下去？贫僧当年也曾有一次决定去跳海的经历，当时可以说人生的道路走到了最低谷。没有工作在家闭关已经一年多了，可是佛学和同传两件学问都毫无突破，感到这个世界残酷冰冷而同我毫无关系，不如索性离开。于是把口袋里最后的八百块钱在好朋友的婚礼上包了个红包给他，微笑着祝愿他幸福，然后咬咬牙告别，买了张去舟山的船票。

 

“面壁不成图破壁，难酬蹈海亦英雄”——我理解这样的感受。“天地如炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜”，要说人生，无论你本领多高，能力多强，都是在这个三界火宅中煎熬，只是某些觉悟者能够感到宿命的苦难，因此痛苦尤深。黄药师武功盖世，痛苦也迥乎常人。而我当时觉得自己满腔热忱，一身本领，如何便走到这一步，无论如何也不能理解。回头看着大上海的夜景渐渐消失，东方明珠一点点沉没在天边，心里百感交集，只想大哭。

 

在甲板上一个人我站了很久，我想着一生的苦难，无论如何也不能释怀。抬头却看到月亮已经升了起来，船也已经开到了海上。月色正明，星辰满天，远望天地间的海平面上银光万点，呈现出一道弧形，小船在这宇宙中只是一颗微尘，若有若无。再看西方的大陆，显得那么靠近，我仿佛成为了一个巨人，一脚踩在东海中，另一步就可以踏上祖国大陆，天下在我脚下！忽然豪气顿生，天地之下，唯我独尊，世界如此之小，有什么事情可以让我去死的？有什么事情是过不去的？男子汉拿得起放得下，大不了一切重头再来。

 

地狱之有无都是权说幻说。大丈夫，当为之事，虽千万人吾往矣；不当为之事，虽铁轮旋顶身入地狱而毅然不顾。诸佛菩萨，多有亲下地狱救度众生者，我们如今虽然活在人间，然而其艰难凄凉有胜过地狱者。这位朋友，该活下去的时候，就咬牙硬撑，绝不是惧怕果报而苟活；该舍生取义的时候，就血荐轩辕，绝不因眷恋红尘而不死。就这么做吧。

昨晚和华理黄老师聊完做学问，马上就720赶到莲花路等我徒弟和小牙姐姐；结果我徒弟不地道，让师傅在寒风里等了半小时，差点冻死，还不接手机，非常难以理解，很有那个欺师灭祖的意思，可见择徒不能不慎重－　－。

 

跑到show酒吧，和笑楚联系发现她早就在了，电话里的声音真甜。老同学龚大人昨天才从新加坡回来过年，一听说有好多美女也屁颠屁颠地跑了过来，不出所料。大美女绿茶在主持活动兼签到接客，一眼就认出贫僧；还有大JR/大色狼十年果然也来了。我跟十年说我前天又看破红尘了，十年露出一副“你真虚伪，鄙视”的表情，相对大笑。周围都是认识的朋友，玩起来真开心。

 

先是坐在美女堆里和她们聊天，后来音乐越来越响，大家都开始跳舞了，贫僧也跃跃欲试，然后去跳了几下，发现hi不起来，不爽。于是拿了黑牌威士忌狂喝，一个人喝掉半瓶以后开始有感觉，看见谁觉得谁漂亮，而且胆子特别大，敢见人就抱，爽，看见好看的女孩就一把拉过来一起跳贴面，还把一个很可怜的帅哥扛在肩上旋转以显示武力。那个帅哥本来跳得手舞足蹈感觉很好，被我举了一次好像就不见了，笑。还有两个女孩跑来说想和贫僧认识一下，得意。

 

喝醉了真是开心啊……拿着一杯威士忌，照着眼前衣香鬓影，曼妙声色，我仿佛看到三十三天、四天王天、兜率天、化乐天、他化自在天，诸天天女舞动，天雨妙香，乐音回旋，放大光明。激光照在酒杯里，映出七彩光辉，好像那里也有一个红香绿玉的世界，而我则把世界托在手上欣赏。

 

忽然心中一片宁静，平安喜乐如清泉般涌出，突然想起佛经上的这几句话：

 

“万法本闲而人自闹，若有心起时万境皆有。若空心起处万境皆空。则空不自空因心故空。有不自有因心故有。既非空非有。则唯识唯心。”

 

便觉得法喜充满，仰头狂笑，徒弟则纳闷地看着我。

 

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞

昨晚和两个徒弟吃饭聊天，我大徒弟rose不经意的说了一句“那你永远也长不大啦”，听后先奇怪，再惊讶，然后有点郁闷，最后释然。

 

人之所以痛苦，在于追求矛盾的东西。

 

长大就是好事吗？一个小孩可以在3年内学会一门语言而且终身不忘，大人30年常常也做不到。小孩子拿到几块压岁钱就可以开心的过几个月，大人银行里有好多钱却从来不开心。小孩子从来不会为了别人对自己的看法担心，大人为了一句话一个脸色就可以郁闷很久。长大除了让你更笨、更累、更郁闷、更衰老之外，还有什么好处？

 

我要吃长袜子皮皮的不老药，才不要长大。

 

“众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮，其未兆；沌沌泊兮，如婴儿之未孩……我愚人之心也哉！”——大人是不能理解什么叫“沌沌泊兮”的体会的，而小孩却很享受“如享太牢，如春登台”的感觉，要过年了，请问你们自以为长大的朋友们，现在可有小时候一半开心？

 

＊　　　　　　　　　　＊　　　　　　　　　＊

 

时间是最宝贵的，古人不贵尺之金而贵寸之阴。

 

我只有两个资源：金钱与时间。

 

钱是我做翻译挣来的，有了钱我可以买食物和生活用品让自己活下去。

 

活下去就可以做学问。

 

如果我用太多时间去做翻译，就没有时间做学问了。

 

可是如果我用全部时间做学问，就没有收入，就可能饿死。

 

就算不饿死，周围人会看不起我，父母也会说难听的话，这样情绪就会受影响，学问就很难做好。

 

我有３个徒弟，我还要教我徒弟东西，我还要去见朋友去泡吧去聚会等等，这些都要时间。

 

其实时间也不全由我自己分配，活来了总是要做的；我只能有空时候努力看书，比如现在过年的时候。发现只要好好安排，不要浪费时间，也能挤出时间来，日知其所无，月无忘其所有。

 

惜时如金还有一个意思，要把时间当作钱来花，每天用了多少时间做什么事情，自己都要心里有素，不可以一笔糊涂帐。这样才算珍惜时间。

 

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学问之道

 

我三个徒弟脾气习性大不相同，比如昨天我跟她们说做学问的道理，引用下面一段话：

 

“读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、韩文、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《易经》、《左传》请经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家俱守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓上字者也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书与子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。”

 

话还没说完，二徒弟已经极不耐烦，眼神如同看到孔乙己一般，只好不说下去，另外讲些具体的事情。

 

后来她走后，我和rose说其实学英语也是这个道理，光是大量泛读而没有高声朗读，肯定学不到声韵要领。我这几天重新读《宗镜录》百卷，大声朗读，便感到意味无穷，胸襟大畅，再读《庄子》，又觉得如同英雄侠客，神仙道人，御风而行，尘情尽消，飘飘然有出世的感受。如果单是默看，就没有这种感受。再说我以为学英语必读《圣经》，但是现在学所谓英美文学的，看完圣经的有几个人？就算是基督徒，看完圣经的又有几个人？

 

再说我这个二徒弟，最近忽发奇想要学习历史，要看《史记》，我也知道她基础肯定没到能看《史记》的程度。也未必真有古人的向学之心，所以给她两本梁启超的史论以资入门。再给她一本《燕山夜话》，希望她放下浮躁，认真看几本书，好知道读史到底有什么用。或者再退一步，读书到底有什么用？

 

＊　　　　　　　　　　＊　　　　　　　　　＊

 

我们和尚不近女色，所以不可以谈恋爱。

 

但是我们可以玩游戏，而且更加热爱玩游戏。

 

在尘封的记忆中，有着玩侠客行Mud扫荡江湖的故事；有着玩星际彻夜不睡的历史；有玩帝国自创BT打法的兴奋；也有英杰传长坂坡重打数十次终于用最后一颗BoB!!!干掉曹操逃出生天的毅力……但是我想起的是当年第一次买到Voodoo2卡玩Quake II。

 

那时候新加坡创新还是如日方升的硬件企业，用AMD K2 300 + 64兆内存居然可以把Quake2运行得相当流畅。自己咬牙切齿奋战一周，终于打通了，然后听说有一个东西叫做雷神之锤之迅雷行动，说一个德国的达人用8分钟就一路杀通到关底干掉Boss，于是怎么也不相信，决定用小猫拉了半天拉下来看看。

 

这个demo给我印象最深的就是气势，真是势如破竹摧枯拉朽如风卷残云如铺霜涌雪；一个人如同百万大军一般，渊停岳峙，气象万千。转轮机枪响起时，就看几道血光闪过，人已经过去了，怪物却还没反应过来，然后就躺倒地上翘辫子挂了。最强悍的是有一条河道，中间密密麻麻全是妖怪，忽然一道轨迹枪的淡蓝色痕迹撕裂空气。主角像闪电一样闯入怪物海，马上就被淹没消失了，正在担心，突然听到熟悉的机枪声，怪物海像割稻子一样被劈开两半，主角如骑了快马出现河道的另一头，而河道中已经是血海滔滔了——“靠，战神！”，当时我就想到关公斩颜良、寄奴灭海盗，百万军中取上将首级，看得呆掉，至今记忆犹新。

 

昨天买了6800在爽，以此文表示纪念3D技术的不断提高，并对Quake的作者、爱好者们表示敬意。 

 

肉眼可以看到数百万光年外的星辰，却看不到自己的眼睫毛。

 

因此我们需要朋友提醒自己。

 

修行从来不是容易的事情，然而朋友能够告诉我什么做的对，什么做的不对，我感激她们。

 

我现在知道在和旁人相处的时候，应该更多的听取周围人的意见，有时候不自觉地就会让朋友们生气，幸亏她们都很宽容。可是我最起码也应该知道别人的感觉，为什么会有这种感觉。

 

我知道说别人不好是不对的，但是今天我知道说别人好也不能说的太过头，更不可以拿两个人做比较。

 

我知道我应该更加客观的看世界，不可以把自己的看法强加于人。

 

然而最重要的还是我自己必须努力，才对得起朋友师长和我自己的期望。

 

今天5点钟起来读书，这是当时想到的。

 

 

 

（如果不出门）

 早上7点起身，晚上11点睡觉，每天共有16个小时用来修行。

吃饭、洗澡等等需要3个小时，还有13个小时。

每天锻炼需要2个小时，还有11个小时。

每天打坐需要1个小时，还有10个小时。

每天上猫扑，在网上闲聊等等不能超过1个小时，还有9个小时。

每天写《茶余偶谈》加上练习书法的时间也要1个小时，还有8个小时。

在能够作学问的8个小时中间：

2个小时必须用来作思考，上下午各一次，还有6个小时。

1个小时用来背单词。

1个小时用来看英文书和报纸。

1个小时用来看佛经和古籍。

1个小时用来看杂书和各种学问书。

1个小时用来看下载的电影。

1个小时用来看摄影书，学PS，学艺术。

 

（如果出门）

那么计算一下出门用掉的时间，按比例减少功课。

 

（如果累了）

可以停一天锻炼，多看些电影，教教我徒弟学问。

 

劝君莫惜金缕衣，劝君珍惜少年时。

  

关于假和尚被战，即使我自己不进wc，也会有人在qq上留言，也会有人msn上提醒我，但一直看不惯假和尚的我，这次反而很难进去发什么言。一来我不喜欢落井下石，二来也学乖了，不想将战火引向自身。 所以今天发这个贴的意思，大家就暂且理解为落井下石，一并替假和尚分担一点可能的硝烟。
总体来讲，就A+、杜明和假和尚三个人而言，我觉得杜明不如A+，而假和尚又不如杜明。A+除了刚刚“成名”时略显稚嫩外，之后完全抱着一种轻松、调侃的cuso心态；而杜明恶捧145的动机暂且不明，但从他其他领域的发言来看，还算一个比较中位的IT从业人员。也就是说：不管是A+和杜明，他们在网络中进可攻，现实中退也可守，他们都拥有一个正常的现实生活，作为工作领域、网络领域不如意的缓冲地带。
反观假和尚，我到现在都没搞明白他到底是混哪行饭吃的，说是同声翻译吧，哪有这个行当的人整天不进修外语，而整天在网上瞎混得。当然每天他是否暗地自修语感不得而知，因为他被人讨厌的地方其实并不在此。而在于他的不够资本的虚荣、不够资本的虚伪和不够资本的炫耀。
我们知道虚荣和虚伪本身并不一定是坏事，但是否惹人厌，要看情况而定。
我们先来定义一下什么是虚荣和虚伪。
直接拿假和尚的例子来说，假和尚号称自己法术无边，认识很多达官贵人，有很多美女认他当师傅等等等，这种摆谱，我们可以定义为虚荣。但他令人讨厌的并不是这个虚荣的定义，而是在于大家都看得很清楚，他的这个虚荣，完全是他自己臆想出来的。这种自吹自擂的虚荣，让人觉得他好笑、好奇又可怜。再举个例子说，张柏芝、李嘉欣这样的大美女可以虚荣也不招人骂，但容祖儿虚荣就一定会招人骂，就是这个道理。
再说说虚伪的定义，虚伪是什么呢，说白了就是大家心知肚明，却谁也不必点破的某些事情。也直接套假和尚自己的例子来说，你在wc也是图个乐子，你平时随便摆摆谱大家觉得你好笑，碍于面子也不会说你什么。你表演性的出演，大家礼节性的恭维，ok，如果你可以维持这种平衡状态，已经算抵达你能力的最大极限了。可你还不满足，反而要编出更恶心的话来吹捧自己，我常以为，礼节是一种虚伪的习惯，但现在这个习惯的平衡是你自己打破的。
最后来看看摆谱。什么样的人算是摆谱呢？就像台湾的李敖，和大陆的假和尚，都算是摆谱的典型代表。摆谱的典型特征就是他们的语法、他们的腔调、他们的字里行间，充满了教科书式的条理、文言文式的矫情，但真正的内涵却是完全的虚无。该怎么样去衡量一个人的文化呢？我想大概不是看他能引用多少典故，这些是机器可以轻易完成的事。作为一个文化人，应该看他的文法里的思想体系，但在假和尚的文章里，思想性基本为零。所以，假和尚最可怜的是，在所谓的自责里认为自己多看书就可以充实自己，却不曾知道，任何的书籍，情节和细节这些东西，本来毫无意义。
最后再来看看他常用来自诩的习武。根据他以往言行的分析，我们完全有理由认为假和尚根本也不会打架。退2万步来讲，即使他会打架，这时代也完全不是一个单打独斗可以解决问题的年代。而真的要打的话，真正主持者也从不用轻自出马，出马的都是冤大头。
至于假和尚为什么总喜欢把自己的照片往网上放，只能理解为他老人家慈悲为怀，用自己的像片为大家镇邪吧！大家真的要好好感谢他了。

wc不喜欢和尚的人很多，这个我早就知道，其实和尚自己也明白。对于wc的战我很少参与，但不否认我很喜欢旁观，八卦天性- -但这次，可以说是大家对和尚不满情绪的总爆发，作为当事人的和尚，貌似挺郁闷的，那我作为他现实生活中的朋友，就破个例，为他说几句吧。

和尚跟我私交很好，我就是他嘴上口口声声的“大徒弟”，只不过我不会大声宣扬，但是和尚却喜欢逢人便说他有几个“美女”徒弟。这是因为我们在wc的玩法不同：我上wc喜欢凑热闹，发照片，和女孩聊美容，和“文青”聊电影；而东方隐就是喜欢玩“角色扮演”，他要扮演拯救世界的“大和尚”。

大家都说和尚虚伪，但其实私底下和尚还是很真实的。比如他就直面跟我说，自己在mop玩的是“角色扮演”，也会把各种旁人听起来“匪夷所思”的想法告诉我，比如他要做科学家、又比如他认为娃娃可以成为大明星，等等。然而，毕竟我跟和尚的交情是从网上延续到网下的，所以我就会默认他的所谓“和尚”身份，不会去追究他这个和尚的真假问题，因为本来，真真假假，以我对世界的理解程度，还不足以去判断。觉得以这样一种不设防的心态去认识、了解一个人，很轻松，也很有收获。

为什么说轻松，是因为相处下来，觉得和尚真的不是一个有“企图心”的人，这里说的企图心，是指对物质、欲望的那种企图。基本上，他帮助别人可以做到不求回报。他一直说自己收了几个徒弟，其实就是教我们几个英文，而且真的是全心全意在教，有时候晚上十一二点，他还会在msn上跟我讲解一些英文文章以及常识。至于他经常在wc“吹嘘”的请美女吃饭，其实很多时候就是边和我们吃顿饭，边给我们讲讲学问，以及让我们听听他的种种奇思怪想而已。

我为什么说他不求回报，是因为认识一年来，我也旁观了不少他跟别人的交往，基本上很少看到他向别人提条件。唯一的条件，也就是他郁闷或者兴奋时候，需要有人听他唠嗑唠嗑。 至于他做过的一些事，我更加觉得这样的奉献不是常人能够做到的，只是关系到他本人以及家人，我不便在此详述。

在我看来，以世俗标准来判断和尚在日常生活中的表现，他真的是一个很简单，并且单纯善良到少见的人。但也因为跟他接触比较多，我也知道他的一些过去，我只能在这里证明他的确从小就有很多跟大部分人不同的特质与经历。而这些特别的地方，让他放在wc去表现，自然就会产生折射，在别人眼里很自然地扭曲了。所以大家讨厌和尚也是很正常的事情。

大家讨厌和尚已经是很久的事情了，但是我也发现，和尚照样乐此不疲的在wc发帖，我行我素。我觉得，一方面是他依然有着热情；另一方面他也是真的把大家战他的种种作为了鞭策。“有则改之，无则加勉”，这句话他跟我说了很多次。就像上次陶桑开帖骂他，和尚他反而在帖子里面把自己骂了一通。不过辰美女那一战，和尚就没那么理智拉，毕竟还是红尘中的一员，面对美女，和尚就会比较YD- -

最后说个事情。上次，有一帮wcer来我家聚会，和尚也来了。那次和尚闹了不少笑话，可能当时一些wcer觉得和尚这人挺傻的，包括我当时也这么认为。但是事后，和尚跟我说了一些话，并且作了一些事，我没法在这边明说，但是我后来觉得很感动，因为他真的很在乎wcer对他的看法，并且也在努力去做一些事情。

其实，他就是想在wc做一个和尚而已，就这么简单。

 

这两天和我徒弟聊到成熟与否的事情，一般地说，为人精明，办事圆滑，让周围人挑不出什么毛病来，就算成熟了。成熟的反面则是幼稚，贫僧就常常被人说幼稚。然而我总觉得好像我一路幼稚到今天，貌似活的也不错；那些所谓“成熟”的人呢，好像也没有积小胜为大胜，靠着自己的成熟来为自己为旁人创造更好的生活。

 

大多数人的问题在于是不是选对道路，在于是不是能够发奋上进，根本不在于“是否成熟”，美国人谈人一般就事论事，对就是对，错就是错，很少盖一个“不成熟”的帽子，叫人不知所措无从下手。更加奇怪的是，说我“不成熟”的人呢，好像大多数是我同龄人，比我年长一两辈的长辈们呢，倒常常说我想法怎么像五六十岁的人。这和常理好像完全相反，往深想想，人在说别人什么什么的时候呢，其实常常是在提醒自己。而某些表现特别的人常常会引起某些人的自我反省。也就是说，我也许会像一面镜子，年老的人从我这里看到些往事如烟，所以就说我“少年老成”；年轻的人从我这里看到些青春情怀，所以就说我“幼稚轻狂”，其实说的大都是他们自己的想法，与我的客观面貌关系十分有限。

 

再退一步说，人生风波险恶，机中有机，变外生变；邓拓同志写《燕山夜话》，纵横古今娓娓道来，说得头头是道，哪里又料得到方笑他人亡，归来自己丧？鲁迅先生可谓成熟：“有我所不乐意的在天堂，我不愿去；有我所不乐意的在地狱，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。”，这里也不愿去，那里也不愿去，最后也只好闭眼盒子里一躲，又有何快乐？成熟也不见得快乐，幼稚也不见得烦恼；何况贫僧对于世界上的事情，也不是不了解，只是想假痴不癫，知白守黑，做个本色的自己，不比太多装成熟带面具弄得半人半鬼，神经衰弱的强太多啦？！

 

这两天浑身作痛，完全不能正常看书，回想起来也是自己不好，所谓“降龙伏虎”，我伏虎算是有点功夫，降龙则完全没有做到，生病也不奇怪了。修行固然要发奋上进，但是也要养些趣味，才能够长久。读陶渊明五言、看王羲之行书，就相信世界上是有所谓神仙境界，做得到这种境界的，飘飘然就可以如同神仙一般，我就是缺这种造诣，所以稍微用功，身体就要出来作怪。

 

再想五千年来，多少读书人曾发奋自强，然而能够看到学问路径的有多少，知道各种学问互通的有多少，能把学问和做人上下一贯，打成一体的又有多少，能做学问做出滋味，赖以滋养身心，从而真能视富贵如浮云的又有多少？我当年立志“正直、刚毅、勇猛”，如今正直二字可说勉强做到，刚毅则火候远远未到，勇猛更加是内有不足，难以自强不息；回头想起来，还是自己功夫没到啊。

 

修行之道，必须要阴阳互用，一味刻苦，必然要亢龙有悔，挫折纯阳之气；所以古人学礼必定学乐；学书必另学御；学数亦要学射，就要取一个阴阳互生，刚柔互动的意思。我功课太多太紧，自己反省，还是有个自高胜人的心态在里面，所以会虚火上升，终于厥折，如今心法上加几分阴柔，少几分刚强；温书上多看几本子集，少看几本经史；立身上添若干柔顺，减些须勇猛；也许可以有用吧……

 

 

 

 

 

 

[治事]
早九时起，下午照常游泳二小时，父亲去换电源主板等，下午把电脑装好；与父母去对面粥店吃晚饭，未曾出门见客。

 

[修学]
早晨照旧复习GRE红宝书，回忆年前和青年学生谈及记忆单词，我曾大言炎炎，称自己背得多少字典，因此没有单词问题，其实即便这本红宝书，前后背过不下十余次，至今仍有很多单词不认识。可见我自欺欺人，求名之心仍不能放下。贫僧决无过人才能，从来是一分耕耘一分收获。然而世人常以我为聪明，我也欣欣然自以为聪明过人，可以闻一知十。但其实余智力平常，娃娃之机智、rose之灵慧，我都望尘莫及，何况真正才子；只有勉而求学，困而求知，人一己百，人百己千，实实在在做学问，可以稍许靠得住。贫僧志向高远，要做的事情太多，不能不奋勇，更加不能自欺，强不知以为知，记此自警。红宝书温到35章，晚上再温5章，今明二日，必须温毕。

 

下午继续研读《曾国藩家书》，文正公为人处世，是朴实务本一路人，如同老农一般，与我相似；然而有些峥嵘，有些不合时宜，如其自称是萧望之之伦。而我则全然不理世态人情，可以浑然若愚，元气浑然，人也不以我为怪，我当守此浑然之心，吃亏吃苦，如痴如醉，方圆并用，或能苟全性命于此叔季之世乎？

 

游泳休息时翻看《中国摄影》杂志八月号，见中国摄影师多有矫揉造作，匠气扑面，而外国则多浑然天成，妙在全不加以人力，而落落磊磊，气象万千。又闻洋文work一词，既是作业又是作品，花旗国有一学生，做了一个动画作业用了三年，然而得了奥斯卡奖。吾国学子则交上作业如释重负，学生对作业负责，老师对学生负责，就是无人对艺术负责。贫僧学艺便是学道，必须发愤猛进，求其最上境界。吾观世界摄影名家作品集，大多皆为平常巷陌，触手可见，然后经大师点化，倏然永恒。大师岂另有幻术乎？其胸中别有境界，眉下别具只眼也。吾不才，然而胸中亦有万千气象，浩然河山，夫怎样变化展示，令其别具精彩，此吾必须学习之技艺也。

 

其余读《圣经》、《摄影集》、《兵器知识》、温旧书，不一一。晚上继续习字，用《三希堂》第一册，曾文正公告其子纪泽习字可用油纸覆字帖临摹，胜过临帖十倍；又曰习字握笔当高，越高越妙。吾当效法。

 

[通信往来]
与鲮略谈，渠似不胜生活之苦，吾告以古人发愤图强，梅花苦寒之理；又曰渠天资甚高，外貌甚美，若肯发愤用功，必能成就。渠似尚肯听从，尚愿读书。