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    31/03/2008

    略论奥运与经济的关系

    有人认为奥运年,政府会打救市牌,否则奥运会别开了,政府形象全无云云,实际上这是想当然的意见。

    请看历史。

    1、美国股市有纪录以来最大的一次调整时间延续了35个月,近3年时间。在年度K线上,1929、1930、1931、1932年都是阴线,连续四年收阴线,也是美国股市历史上绝无仅有的一次。指数最大跌幅则达到90%,三年最后只剩下一个零头。

    2、1932年美国举办洛杉矶奥运会。

    因此可以认为奥运跟指数无关,如果硬要扯上关系的话,奥运未必是利好,这是很诡异的道理。

    同样奥运也未必刺激经济,除了以上这次以外,36年的纳粹奥运会,80年的莫斯科奥运会,开过之后不太长的时间就国破家亡,连国家都不存在了。68年的墨西哥奥运会之后拉美经济就走上了一条下坡路,直到80年代末墨西哥国家经济崩溃,停止偿付外债,至今还没复原。96年亚特兰大奥运会之后,美国新经济泡沫破灭,出现一轮衰退。最近的雅典奥运也没有给希腊经济带来好运,连色情赌博都算进GDP了,还是赶不上欧洲平均水准。

    我的看法是奥运会好比吃一服大补大发的补药。如果这个经济体正在上升期,而本身体质又很强健,则开奥运可以把十年二十年的经济爬升期大大缩短,在十年内达到发达国家水准,如德国、日本、韩国经济,在奥运后都热火朝天。但如果经济体本身存在泡沫,或者国家并非真正重视经济发展,则有虚不受补之患。所谓鲜花着锦,烈火烹油,本来体质中存在的许多问题,在“浮华过后的寂寞”中集中爆发,可能就直接伸脚瞪眼了。

    平心而论,现在的中国经济,绝对不是吃补药的时候。中央提出节俭办奥运,温总理说今年经济是最困难的一年,为此很担心,是谋国老成的话。因此指望奥运刺激股指暴涨的想法,可以休矣。

    生病了怎么办,刮痧吧

    这个初春季节最容易生病了,贫僧从小体弱多病,又在外多年,因此总结有一套强身健体的办法。很有效的一个办法就是刮痧。

    一个人生病将生未生的时候,就有点感觉好像闷闷不乐的样子,胃口不好,做什么都没精神。这就是伤寒初起或者说风邪入侵的表现,需要刮痧来调动人体免疫力,达到疏通经络、活血化瘀的目的,从而充分发挥营卫之气,驱赶病魔。

    具体怎么做呢?就是先洗淋浴,把水开得热热的,最好是洗个桑拿,蒸上二十分钟,直到皮肤都受热发红。然后你用手在身上抓,如果是有风寒入侵,但还不深入,病在肌肤的话就会感到很痒。好像越抓越痒,抓到的皮肤皮肤很快会出现一条条痧痕和累累细沙粒出血点。这就是所谓痧点。就这样越抓越痒,越痒越抓,抓到不痒为止,就这样浑身抓一遍,抓到后来会有感觉,病邪之气被驱赶了出来,浑身爽快,痛快之极。

    “出痧”的皮肤红红的,看上去有点儿可怕。其实,不管怎么红,都不必担心,因为这对皮肤是没有损害的。红斑颜色的深浅通常是病症轻重的反映。较重的病,“痧”就出得多,颜色也深,如果病情较轻,“痧”出得少些,颜色也较浅。

    又据说刮痧的方向最好从上而下,抓背最重要,“盖以五脏之系,咸附于背,故向下刮之,则邪气亦随而降”。

    现在到底有几个人在练内功呢

    像我这样赚够饭钱然后不出门成天在家吐纳练内力的有几个人呢?哈,哈哈,哈哈哈!
    以下是mud体例:

    家庙 -
      这是东方和尚闭关的地方,房间里空无一物,地上放了一个蒲团,你走进房间,忽然一阵寒风吹来,精神不禁为之一凛,凝神细听,远方传来阵阵龙吟……


    这里明显的出口是 north 和 up。

    大儒 东方隐(dfying)

    look dfying

    你向东方隐看去。

    东方隐怒道:“乱看什么?”

    看起来东方隐想杀死你!


    north

    你想向北走去。

    东方隐一把拉住你“小兔崽子往哪里走!”

    bai dfying

    你想要拜东方隐为师。

    东方隐说道:好吧,希望你能好好学习四书五经,将来出将入相,封妻荫子!。你跪了下来向东方隐恭恭敬敬地磕了四个响头,叫道:「师父!」恭喜您成为儒家弟子。


    skills dfying

    你查看师傅东方隐的技能


    □读书识字 (chinese) - 登峰造极 180/ 0
    □西洋鬼话 (english) - 登峰造极 180/ 0
    □基本拳脚 (unarmed) - 熟能生巧 100/ 0
    □七伤拳 (7hurt) - 一代宗师 160/ 0
    □周易神功 (yijing) - 深不可测 200/ 0
    □易筋经 (yijin) - 一代宗师 160/ 0
    □奇门遁甲 (dunjia) - 颇知一二 90/ 0
    □天视地听 (bugging) - 一代宗师 160/ 0
    □格物致知 (Physics) - 深不可测 200/ 0
    29/03/2008

    所谓英雄

    伟大的历史学家汤因比曾经统计过世界上曾经存在的22个文明社会,相比之下还有数量多得多的千百个原始社会,从来没有达到文明,从来没有在人类的征途中留下自己的纪录,就默默地消亡在黑暗的虚空中了。

    这两种文明有什么区别呢?

    汤因比告诉我们,区别只有一个:原始社会中模仿的对象是老一辈,是周围的庸众,是已经死的祖先。文明社会效法的是富有创造精神的任务,这些人拥有群众的支持,他们是历史的先锋,切开了习惯的堡垒,沿着创化之路有力的前进。

    拥有着进化之精神的人们啊,你们就是我所谓的英雄,你们是力、你们是光、你们是太初的道,是夜晚的剑,是希望的火!

    行动起来吧,人类!

    贫僧闭关参悟真理第一百天,有此感言。
    27/03/2008

    跟大家稍微谈谈喇嘛的事情

    首先密宗、喇嘛教、西藏的佛教这三个概念是有区别的!虽然都属于佛教的大集合,但在西藏久远的历史上,佛教几经兴衰,几次全灭,然后再次从汉地或者尼泊尔传进,中间又杂糅了很多本地的巫术、印度的多神教以及蒙古满清的萨满祭司的东西,因此藏传佛教好像一碗几千年的大杂烩,粗看起来比较简单,但细品一番,无奇不有。

    我们常常以为藏传佛教就是密宗,然而密宗流传甚广,日本也有东密。而西藏的密宗又分红黄花白黑五大派,彼此势同水火。五大派历史渊源也颇复杂,大家大概知道一下就行了,基本上穿什么颜色的喇嘛服色就是什么派的,例如红教喇嘛着红色僧袍、黄教着黄色僧袍。

    五大派系中红教是莲花生本尊大师亲创教派,所传教义最古,主张非男女双修色身不得成就。之后的花教也源自红教,元朝帝师八思巴大师就是花教五代祖师,曾为元太祖忽必烈夫妇等人授戒,创立蒙古文字,被奉为国师、帝师、大宝法王、统天下教门,掌西藏政教全权,权力之大,教皇也难以相比(羡慕,贫僧啥时候也能当国师啊……)然后因为双修弊病太大,元朝到后来太后公主都去和喇嘛双修了,连皇帝都没法管,因此后世清朝有鉴于此,改奉不许双修的黄教。

    白教是五大派中教义比较接近于中原禅宗的,也讲究明心见性,了悟色空不二之理,其密义为师徒口耳相传。白教的大手印修法,细细体察,其教理与中原的止观双运非常接近,颇有相互印证之妙,而白教的六成就法(灵热成就/幻观成就/梦观成就/光明成就/中阴成就/转识成就)中的梦观修法,尤其适合现代人在夜晚睡眠时修习。

    黑教是最神秘的一派,教义为外人所知最少,贫僧也不得而知,不过感觉上这一派保留西藏原始的苯教和萨满咒语仪轨可能是最多的,体现原始野蛮的风俗也是最真实的。举例来说,别人转经輪都是要顺时针转,唯独黑教是反转的,说顺转反倒要下地狱,何故不得而知。

    红朝立国以后,并没有推行红教,而是沿袭清制,继续由所谓黄教格鲁派主持西藏。所谓班禅达赖,原是祖师宗格巴的两位弟子,祖师吩咐他们不入涅磐,轮流转世,这就是主持前后藏的两位活佛,其实黄教活佛不止他们两位,还有管内蒙的章嘉活佛、(章嘉活佛一支,为圆明居士所发扬,堪称禅学正统,与贫僧所学佛学也渊源甚深)外蒙的哲布尊丹巴活佛等等,很多。唯独许多活佛在历次政治斗争中曾站错队,就被废掉了。班禅达赖是如今硕果仅存的两位。

    西藏人生活非常艰苦,但信仰非常虔诚,认为这样才能得到佛祖垂青,被接引脱离苦海。然而凡信仰坚定者,常有智慧不足、缺乏见解之弊病,因而又常被坏人利用。甚至所谓活佛,不乏不通教义,以盲引盲之人。藏人又常不免骄傲自大习气,自认为心灵纯洁,接近佛祖因此高人一等,妄言除藏地外无佛法,藐视汉地僧众,不思进取,倚教卖教,完全跟不上当今科学昌明之时代进步,依赖内地接济,却又不肯向汉人学习勤劳奋斗的品格。坐井观天,傲慢自大,又不脱苯教时代的野蛮本性,遂有近日之事。

    其实回看历史,藏人、也包括大多数的土著民族,本质上都是残忍野蛮的,他们学习文明必定是遇到更凶更蛮的统治者,化身神佛,强令其归依,剪除其凶性,用至大至强的暴力压服数百上千年,方能驯服,方足以坐而论道。火候未至,一味怀柔,倒持太阿,是自取祸患耳!
    11/03/2008

    自打印程序和生命的奥秘

    生命最奇妙的地方是它会自我复制,一个变两个,两个变四个,但如果深入去想一想,自我复制实在是一件很困难的事情。除了生命以外,没有任何的机械或者装置能够自己制造出自己来。这样说起来,生命就显得有些神秘了。

    为啥自我复制那么困难呢?因为要复制一个东西有几种办法,一种办法是从旁边观察,观察到什么就仿造什么,就好像复印机一样,但这样的复制需要借助外界的力量,而生命的复制显然是自行运作的。第二种办法是命令这个东西分裂开来,让每一个组成部分都分裂成两个,就好像一个公司要分成两个公司,只要每个部门都分几个人出去,然后让这几个人再去招人,把本部门恢复运转,同样的组织架构的新公司就建立起来了;然而这个办法对生命貌似行不通,因为我们要求生命的每个组成部分都分裂而再长大成自己,也就是说生命的每个零件都要自我复制,既然零件能自我复制,那么其中的子零件也要自我复制,这样细分下去,最后要求每个分子都能够自我复制。按照常理,分子显然不具备生命,是没有办法一个变两个的,如果你把一个分子劈开成两段,它就和原来的分子完全不一样了。

    根据以上的分析,人类对生命为啥能够复制繁殖就一直很迷惑。那么再看一个类似的问题:一段程序,怎么样才能把自身打印出来呢?

    首先我们知道电脑病毒是可以复制自己的,但其实各种病毒型的自打印程序都有一个限制,即需要操作系统提供的服务才能完成关键的“得到自己”的动作。如果自身代码在内存中,如何才能知道其起始地址呢?问操作系统吧。或者读取指令指针的值再做调整,这其实也是利用了执行环境之一的“指令指针”。又如邮件病毒,甚至不需要知道自己在哪里,只要调用软件的“转发”接口就行了。这等于好像有个上帝,生命要复制自己只要跟上帝说一声,就变成两个了,自我复制变成了上帝的问题,我们从这类程序中间得不到启示。

    那么纯粹的程序能否复制自己,或者说把自己打印出来呢?等价的一个问题是:一台机器能不能把自己制造出来呢?曾经很久以来,大家都以为这是不可能的:因为除了上文的两个办法以外,机器要制造自己,必须在原来的机器外面再加上一台复制机器,用来复制原来的机器。可是这样造出来的机器却没有了复制功能,所以是行不通的!

    后来冯·纽曼就想到,其实机器自我复制还是可行的!只需要把机器分成机器实体和机器图纸两部分,机器实体包括主机跟复制机,复制机负责按照图纸把机器重新造一台一模一样的出来,然后再照抄一张一模一样的图纸,放在新机器里面,这样一台机器就变成两台了!当然大家都知道,细胞分裂就是这个原理,DNA的发现,也是根据了这个道理,猜想到了生命细胞中间,一定有一份图纸,特意去找这个图纸细胞,才发现的!

    回过头来说自打印程序:我们知道不管怎样,程序里一定是会有一句打印语句的: 

       PRINT X

    执行后屏幕上就出现了X的内容。而为了满足“打印自身”的要求,必定还要有一句把上面那句中的“PRINT”给打出来:

       PRINT PRINT X

    那么稍微一想,就发现这样是行不通的,因为每次都会多出一个PRINT,这样下去就陷入了无限循环了。

    可见第二句打印程序中只能是一段存储,里边放着第一句“PRINT X”,后面跟着整个程序的内容。那么怎么把这段内容放到第二句的存储里面去呢?

       S= A(S) B(S) C(S)
       A(S) B(S) C(S)

    这就是完整的自打印程序,让我稍作解释:

    在第一句中,我们把第二句程序A(S) B(S) C(S)的全部内容放到了一个字符串中间去了。

    在第二句中,A(S) B(S) C(S)是作用在字符串S上的一连串操作代码,对S操作完成后S的新值成为 PRINT S [换行] S。第一句不直接打印到屏幕,而是打印到字符串S。第二句中,A(S) B(S) C(S)把S变换为 'S'={S} [换行] {S}(其中'S'指单个字符S,{S}指S的内容),然后在屏幕上打印出S。

    写出来就是这样:
       S= S="S="+{S}+"\n"+{S} PRINT S
       S="S="+{S}+"\n"+{S} PRINT S

    这是一个自打印C程序的实际例子:
       main(a){printf(a,34,a="main(a){printf(a,34,a=%c%s%c,34);}",34);}

    如果用自然语言来描述程序的思想,其实可以写成这样:
    把下面代码段抄两遍,并且在第二句上加上引号。
    ——这是程序段
    “把下面代码段抄两遍,并且在第二句上加上引号。”
    ——这是实际的代码段

    自己当然可以打印或者复制自己,自我复制的关键思想是一定要把自己转化成一个东西保存起来,然后再复制已经保存起来的这个东西。比如说冯·纽曼机器中间,就先把自己用图纸的形式保存起来,然后再按照图纸制造自己的副本。在自打印程序中间,程序就把自己保存在一个变量中间,然后再打印这个变量。而细胞就把自己的信息保存在DNA中间,然后再复制DNA。佛学之所以认为肉体死亡,灵魂转世,也是因为假设生命的本质信息被保存了在阿赖耶识中间。

    zhm