请看上图，中央处作者有个签名。

仔细看本图，你会越看越奇怪，因为画在画廊中，画廊又在画中，这叫自包含怪圈。

这种自包含的图片，有一个显著的特点，就是上面一定有一个无法弥补的黑洞，这里的黑洞在正中间，作者用签名把这个洞挡住了。

为啥自包含的图片一定有个洞呢？因为图上每一个点，不妨称为p，都是具有双重身份的，既是里世界上的一点，又是外部世界上的一点。我们可以在里世界上取一个点，比如说上面的画廊世界上的男孩的鼻子P1。因为里世界是包括在外世界中的，那么在外世界也就是那个海港世界中的画廊的那扇窗口上，就有同样的一个男孩，男孩的鼻子是P2 。根据客观观察的定义，P1=P2，也就是这两点根本必须在同一个位置上。这个结论，也适用于图片上的任何一点。

海港的每一点和画廊的每一点都在同一个位置上，也就是说画家必须用同一幅画来表现海港和画廊，这是不可能的（当然可以用一些手法，让这幅画一会儿是海港，一会儿是画廊，但也不可能同时是海港和画廊）。

所以，凡是海港和画廊的共同处，都不能在画上出现，作者这里用巧妙的艺术手法，把它们都放到了画面的中心，从而避免了勾画它们。这也导出了另外一个结论：这幅画并没有真正画出怪圈！因为它根本没有画任何重复的东西，海港在画廊中，画廊又在海港中，这是我们的心灵推断或者说被误导得出来的想法。

请记住上面的一条重要结论，无论什么形式的怪圈，都不能真正让同一个东西在两处出现，而只能用各种技巧来暗示，怪圈是不可说的。

既然空间上的怪圈必须有个黑洞，用来包括那些不可言说的内容。那么时间上的怪圈，比如自打印程序，比如心灵，它的洞在哪里？

这个洞就是观察者，不可言说的在中间涌现出来。

罗素曾经说过一个问题，人能不能看到自己的脑子？

这个问题的含义是：如果你有一部显微镜，能够看到自己的脑子在思考，从而知道自己在想什么，这是可能的吗？

显然这里又有一个怪圈，你不能知道自己在想什么，因为如果你知道自己在想什么，你或者什么都知道，或者什么也不知道。这两者都是不可能的。

但是我们平时的确是能够知道自己在想什么的啊，这又是为啥呢？

罗素认为，你看到的脑，不是你真正的脑子，你看到的白色凝胶是从脑子起始的一个漫长的因果历程在你身内引起的结果，是物理世界的一部分；另一方面，你真正的脑又是这个物理的脑引起的一个遥远的结果。（既然“遥远”“漫长”，中间有个时间差也很正常，也就是说，你大脑神经发射，到你知道自己在想，中间有一个很不算短的时间差）

这个时间差，就是脑子上的黑洞，是上帝的签名。

synecdoche 查金山词霸有：
【修】提喻法, 举隅法(以局部代表全部和以全部指部分, 如以bread 代表food; 用the army 代表 a soldier)

这两天天气特别。昨天阴云冷风，虚旷寥廓，贫僧和两个徒弟在上海世纪公园里散步，公园里也几乎无人，有无边落木的感受，很寂寞，很清冷。

贫僧这几天看了一本好书，一部好电影，书是柏格森的《时间和自由意志》；电影就是这部《纽约提喻法》。

这部电影是一部关于怪圈的电影。

电影的主角是一位话剧导演，他得到了一笔资金，可以用来制作一部“真实”的话剧。

所谓真实，就是要和真实世界一样，比如这部话剧是关于纽约的，那么就造一座和真实城市一样大的剧院，把整个城市都包括进去，那么城市中的每一个人就成为了话剧中的演员。这样是不是就“真实”了呢？

也不行，一个主要的问题是出在导演身上。

因为导演是兼有两重身份，他既是真实世界中的“导演”，又是这个话剧中扮演他自己的演员。问题是这两重身份是无法真正合一的。导演是下命令的，演员是听命令的，如果一个人又是导演又是演员，这些命令从哪里冒出来呢？

于是他就另外请了一个人来扮演他自己（显然这个人不能是纽约市民，必须从外地找来），可惜问题并没有就此解决，导演既然不再属于该话剧，到了外面来了。那么导演的助理也无法在剧中找到对应位置，她也被“拉到外面”来了。同样理由，我们又需要找一个新的演员来扮演她。这个扮演导演助理的演员，一旦同导演发生互动，马上又被拉了出来，又需要一个人来扮演[扮演导演助理的演员]，很快导演就发现身边充满着重重迭迭的怪圈，每个人都有许多个副本，世界开始时候还很正常，但却逐渐逐渐变得怪异起来，到最后怪异得无法理解却又完全合理。

另外值得注意的一点，就是这个剧场世界和真实世界的时间是不同步的，剧场中的时间可以过了17年，真实的时间却没过去几天，这也是剧场世界可以存在的前提。剧场世界，或者说自模拟程序，就像自打印程序一样，通过一个时间上的技巧来表达了逻辑上的无限嵌套，这是可以做到的。然而需要洞察万物的的智慧才做得到。这样的时间，任取一段，都是可以无穷分割，而包括自身的；这种时间不是四维时空中的一维，而是柏格森所说的“绵延”，是思维所不能理解的存在。

需要指出的是，这个剧场世界，正如电影的题目所暗示的，并不是存在在剧场中的。我们生活的真实世界，恰恰就是一个这样的提喻法。因为随着世界的不断演化，时间的不断前进，我们每个人的确既是导演，又是演员；一面在扮演自己，一面又在旁观着自己的演出。而每个人的想法和行为，恰恰就是从这样的怪圈中间冒出来的啊。

这个怪圈，不是别的，就是自由意志。自由意志，就是时间的奥义。体会生活，就是生活本身。

太阳系杂感三则（附送概率题一道）

火星上的脸

火星探测器在火星上发现了一张人脸。

这张人脸当然是巧合，但是也说明了一个事实，就是只要对足够多的图片进行观察，就能够找到你想要的任何图案。那么，生命之存在是否也是一种观察的巧合呢？

我觉得事情没有这么简单。

木星上的大红斑

太阳系的最大行星是木星，木星上面有个大红斑，存在至少已经数百年了，而且考虑到这个大红斑的稳定性，被舒梅克-列维彗星撞击之后它也岿然不动，可能千秋万代存在下去也不一定。

一个大红斑长期存在，这有什么奇怪呢？

你要知道木星是由液态氢和氦组成了，整个是旋转的液体，上面没有任何固定的“地形”，你可以想象你家里的洗衣机，如果洗衣机里面的漩涡，组成了一个图形，而且几十分钟不变，这是不是有点奇怪呢？

这个大红斑已经能够吸收周围的能量来维持自己，可以说，它具备了生命的基本特征，那么大红斑有没有智慧呢？什么是智慧？懂得几何，算不算智慧？

土星北极的六角形

不用多说了，大家自己看，值得一提的是，在这个六角形里面，还有个古怪的风暴，不停地绕着它转，好像在守护什么东西一样。对于这三个存在，科学家还提不出任何见解。据说就是巧合，但是根据美国军人手册的说法：无论任何古怪现象，第一次是巧合，第二次是偶然，到了第三次，就是Enemy Action了。

附送的数学题：

一个口袋中间有a个白球，b个黑球，现在将球从袋子里面一个个拿出来，直到剩下的是同色球为止。求剩下的是白色球的概率。

当然，就像买胡桃附送胡桃钳子一样道理，我附送的题目，是和之前的三个问题有些联系的，至于是什么联系，就作为我的谜语，让大家猜猜看吧。这个谜语，哪怕是灯谜高手，也不一定猜得出来，呵呵。

外电对贫僧的评论，转载于此，仅供参考，对其内容，贫僧不作置评，亦不能证实其真实性。

（蓝冰语 MM作，不知其何许人也）

猫扑大网有东方大和尚隐者，定居魔都人也
　　少既神峻，习业于中科大少年班，殊有天才之誉，然其闻道既先，故有悖人情之论，众不以为意。
　　凡其人，好谈佛理，妄称禅机，亦不守戒，观其行，众皆恍惚，既以居士之论不持居士之心，欲焰之盛于常人，何哉，人赠法名曰：假和尚
　　隐者喜做神秘人语，尝为猫扑大网神秘联盟盟主。某日中，其语，上海航天某单位请其做法事，加持神州5号，众闻之皆大骇，恐其高烧妄语，然隐者颇好此道，惊世骇俗，其中种种，不一而足，众皆曰，大和尚多才艺，好为天人语尔
　　大和尚好收女徒，善做白极钧天之术，又谋双修之密法，事不谐，有士曰，大和尚恐有难言之疾，劝其赴长江医院，其不从。此事甚秘，然知者亦众，概其与小天女145等人过从之密，尝从之凤凰卫视为之站脚助威，然粉丝之相表露无余，不复大师风采已
　　后某日，大和尚DC包包事发，诸女怒与其决裂，众人亦知和尚之母亦才俊天雷之人，故闻有其母必有其子尔，且问，东方隐大和尚值不惑年，其母必遍寻其友锁定其下落，如此种种，DC包包一事，其间天雷交集，亦常为人所乐道。
　　大和尚自云擅拳脚，或称已得空手道黑带，今观其复练泰拳，忆及一事：东方隐大和尚曾与某网友约战于上海人民公园，当其日，大和尚，赤足而立，空手道黑带道服加身，颇有可观者，无奈被彼网友一顿王八拳，头破血流而归，此事有视频记载，血溅五步之状，造型颇可观。可见空手道之威力不过尔尔，或许大和尚从此改练泰拳
　　东方隐大和尚，其个中事迹颇多，摆在民国，或亦称大师，不知道猫扑之东方隐可是天涯之东方隐？
　　小女子倦夜梦醒，喜见故旧，乐做此文，皆因东方隐大和尚实乃宝器尔

天涯原帖“风流总被雨打风吹去”

　　Q：东方长老可是带发修行么？俗人俗问，勿笑
　　贫僧就是和尚，佛经中从来没有说一定要住到庙里才是和尚；我过午不食，远离诸欲，尽分修行，算得上和尚；这个和蔡先生的大学一样，不是说有大楼的地方是大学，大楼里面坐着，不管有没有学问都是学者；事实上恰恰是反过来，有真正学者的地方才是大学。和尚的道理也是如此，要看实质，不要看形式。
　　曾文正公说一念为仁，这一念中便是君子；我说一念清静，这一念中你就是和尚。问题是凡人念念追求，杂事不断，平生也难得一念清静，这是我出家以前深刻的体会。

　　Q：现在六根的刺激都到了极致。人们很难修行了。
　　A：这些都是借口，实际上我看现代社会物质精神极大丰富，修行起来方便之极。好像古人要找一本楞严经，不知道要走多少路才能看到，现在电脑上google一下，1秒钟就有了。现在我一个月花不多的钱，生活就足以温饱，全部时间可以用来修行，这些在物质缺乏的古代社会都是很困难的。所以关键是你自己的心，要自己给自己约束做规矩，不要条件好了反倒责怪社会条件太好。

　　Q：后来韩国出个李昌镐,十六七岁把比自己长二十年人生阅历但又仍年富力强的世界高手一一挑落,我又迷糊了。
　　A：《阅微草堂笔记》里一古代国手说：“后人事事不及古，惟推步与奕棋，则皆胜古。盖风气日薄，人情日巧，其倾轧攻取之术，两机激薄，变幻万端，砃诡出奇，不留余地。古人不肯为之事，往往肯为；古人不敢冒之险，往往敢冒；古人不忍出之策，往往忍出。故一切世事心计，皆出古人上。弈棋亦心计之一，故宋元国手，至明已差一路，今则差一路半矣。”
　　古人下棋是为了求道，今人下棋只是为了胜负，李昌镐就是典型，如果只求胜负，将来谁也下不过电脑，下棋根本也可以取消了。

　　Q：我也是20不到就大学毕业了，虽然算不上少年班，但是个人觉得有点拔苗助长的感觉，父母是没错的，那说明错误还在存在的，莫非是爷爷奶奶错了？
　　A：你没说错，少年班中的大多数人并非天才，就是常人。实际上是我们这代人的父母功利心很强，为了早些出人头地，逼着孩子日夜苦读，甚至有虚报年龄的事情。可是种什么因，得什么果，在商业社会中，我们这些只会读书的孩子长大以后，并不出众，在人际交往、社会关系方面弱点很大，不论在美国还是在国内，都不善于抱团，因此不容易混出头来。读书做人好像跑马拉松，你上来就狂跑吸引目光，很快就会力气用完，被大队抛在烟尘之后的；高手则是混在一个梯队中间，看到机会，就发一下力，从下一个梯队拱进上一个梯队，如此反复，一辈子不花什么力气，自然就出人头地了。当然，这些，都是命。

日月的视觉大小是正好一样的，也就是说，月亮虽然比太阳小壹万倍，但是正好也靠近壹万倍，以至于看上去正好一样大小，这也就是日食时候，月亮会正好挡住太阳产生日全食，而又不会挡得太严实，可以看到美丽的日珥，贝利珠等等现象。我想请问，地球月球太阳这三个天体，距离配合的如此恰当，这是为什么？（本问题网上查不到答案，需要独立思考才行。）

其实我自己也不知道答案，为啥日月的视直径正好相等呢？我知道太阳系里没有其他的行星有这样的特征，所以这可能不是一个天文学规律，但是总觉得道理很深，有没有正儿八经的回答呢？

附一个计算：

查google知：

太阳半径=695500公里 太阳距离=1.496亿公里

月亮半径=1737公里 月亮距离在363300和405500公里之间。

简单计算知：月球的视角在0.49度和0.54度之间，太阳的视角为0.52度，正好被月球所遮住，这是为啥？