昨天一个人在万里城晃，买到了《城市画报》，看到封面上有个淡然的女子。
穿着棉布衣裙，眼神灼灼；干净，单纯，真的很吸引人。
仔细一看，竟然是安妮，迫不及待地读她的专访，现分享给大家：
记者：最看重自己作品的什么品质？
安妮：作品承载作者的精神世界和哲学观，读者需要渗透表相，感受内在。我觉得自己的文字，在体现和保持自决，内省，敬畏和警醒。这也是我的读者会从第一本书跟随到目前第七本书的原因。如果是那些只注重趣味和刺激的读者，他不会选择来看我的小说。
记者：你对“上进”、“励志”这些词及所代表的生活态度是什么观点？
安妮：人必须要做事。简单地终结或逃避掉一件事情，尚不算勇气。在结束旧的拖累之后，如何担当起新的建立，才算完整。个人修行是表达在很多方面的，一方面会体现在控制你的欲望；另一方面你要努力做事，通过做事，对你身边的人和世界产生影响，这样才能尽到责任。
秋秋：对这个世界，我应该少些抱怨。希望身边的人都快乐。而这种快乐不是单纯意义上的物质享受。而是了解自我，挖掘自我。我也是我经常写博的意义所在，希望给朋友们提供一种视角和态度。
贫僧：高尔基说，只有两种生活态度，或者腐烂，或者燃烧，我们没有选择。
记者：是不是有“反城市”的态度？
安妮：你不能把大部分时间都消费在这个城市的结构上面，百货公司，夜总会，各种消费场所。被那些虚假繁荣或浮光声色占据太多的注意力，就会被它们所左右。要有自己的选择。现在对传统的文化更感兴趣，比如论语等。古书里其实已经有了非常明确的哲学观和世界观。古人就好像给我们搭好了一个结构非常完美的房子，里面应有尽有，但我们大部分人置身其中却不觉得明朗。
秋秋：虽然我这个人没什么很明确的人生观。但我坚持控制自己的物欲。就好像有人说，有钱是好，钱是人的奴隶；但钱到了一定的程度，人就是它的奴隶。一个人要保持自我，及原则，就必须远离那些虚假的繁华。我身上有很强的反城市态度，但也有种懦弱，那就是对城市生活便捷的依赖。古书是好，可惜我古文太差。多读书，能澄静自己。而且能让自己更了解这个世界，这种打开窗看到万象的感觉比买到一件打折的名牌衣服HIGH很多。
贫僧：虽然我整天青灯黄卷，和古人作伴，和圣人作伴，我仍然爱着我们生活的城市，爱着身边的人们；我希望能够从古人那里吸取智慧，为他们做更多的事情，然而选择这样的生活方式也意味着孤僻、冷淡、甚至怪异的性格；我希望我的朋友们理解我这样做的原因，我愿意以一切可能的方式帮助你们。
记者：对“城市生活”产生了怎么样的警惕？
安妮：在城市生活中越久，越会发现它的畸形之处。比如越来越喧嚣的娱乐化倾向。很多节目、报刊、市场，挖空心思制造貌似生鲜刺激的材料，兜售给大众，使他们亢奋。那些通常还戴着所谓知识分子面具的杂志和报纸，用娱乐解构和贬低一切，他们是否依旧意识和具备着最基本的职业精神和道德标准，是否对社会和人群起着一个正确的引导作用。娱乐化使人不能尊重他身边的这个世界，无法抵达它的深度，被表面的庸俗乐趣所主宰。它使人群迷失自我反省的能力，丧失独特的创造个性，只有复制能力和急功近利的欲望。这恐怖是现在城市文化里最大的诟病，也是一个文化创作者和传播者所应该反省的职责。
秋秋：虽然喜爱文字的人总向往媒体。但真做了记者有他的无奈。旺财说他的南方周末原则是“有不说的真话，但绝不说假话”。至少在中国，大多媒体是很虚伪的。最B视文化创作者和所谓的制作人，你们只是在抄作娱乐化的东西，你们不要忘记了自己的职责：保持人们精神的清醒、充足，并继续发扬自己的创造力，建设人类文化精神家园。而不是做传统的刽子手。
贫僧：从记者到编辑，从民工到总理，谁没有无奈？做一天和尚撞一天钟，其实每个人都在按照一套约定俗成的规矩玩一个过家家的游戏，可是谁也不去说破他。“城市生活”是一个很多人喜欢玩的游戏，因此上海有那么多人。
记者：在《莲花》里，似乎文字对物质的占有欲小了很多，和去西藏有关系么？
安妮：生命到了这个阶段，对物质的占有欲以及价值观等都有了变化。生活简单朴素点，自由度和空间反而会更大。在去雅鲁藏布峡谷的路途上，我发现自己可以连续很长时间不看报纸、新闻。做到这一点并不难，而且你发现生活还在继续，并没有出现任何缺失。与世隔绝的那十几天，内心反而更清透丰盈。
秋秋：所以我喜欢旅行。离开固定的生活模式，接触自然，能使人心灵澄静，更直逼自己的需要。去四川时，在藏区和同事电话，头顶一片蓝天，同事却和我说及工作上的事务。感觉很奇怪，原来离上海已经有四千公里远和四千公里高了。远离工作，让人倍感轻松和快乐。同时，旅行是一个可以反省自我，观察他我的好形式。
贫僧：人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也 。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
记者：“自省”是你作品很大的一个特质。你自己也说，若对自己有太多的内省，触摸到的生命之深渊，便更暗、更长。那么，究竟怎么样才能维持一个比较平衡的状态？
安妮：探索和挣扎在追求平衡的过程中，这个动态大概是在维持平衡的状态。我们生命中有很多问题是不能得到解决的。比如一些隐秘的黑暗面，其中的困难以及种种困惑，它们难以解决。但是你要有直面的勇气。我曾经在《福楼拜的鹦鹉》里，看到一段话，说如果你理解凝视脚步下黑暗的深渊能使人平静，那么你就不会往下跳。这是一种凝视黑暗深渊的能力。所以，我想，也许站在悬崖边缘与它对峙，就是平衡。
秋秋：很多人跳下去了，张国荣跳了，温美玲走了，顾城走了。很多人站在悬崖边，他们没有勇气再抗争下去了，生活失去了意义。这的确是一个异常艰难的生活方式，时常抑制自己的痛苦和孤单，坚持自己的原则。如何保持一种平衡，在悲观与乐观间，也是最困惑我的问题。她的回答让我很有启示，在这个世界上坚持自我，不但需要勇气，还需要智慧和深沉。想起有个朋友有一次去跳海，随便坐上了一班船，当船驶开码头时，他对着身后光怪陆离的热闹城市说88。随后他就在船头看这一望无尽的暗夜海洋，直到太阳从地平线上爬起，照亮海平面。至少在当时，他找回了一点自己。我们必须学会这种凝视深渊的能力。
贫僧：其实恰恰相反，当时我是放下了自己。
记者：在你的作品里，“爱的发展”是一个相对简单的过程，而折磨人的部分往往是相爱之人的“相处方式”上，你认为呢？
安妮：写作描述的是人与人之间的关系，但是我对这方面可能持一种消极的态度。我觉得人与人之间始终有疏离和坚硬的本质，很难靠近，也不能互相理解。所谓完美的人际关系我觉得是不存在的。我相信每一个人不论身份地位如何，内心都会有不可消解的残缺和阴影所在。只不过大部分的人在正常生活中，都不会把这种痛苦拿出来示人。就好像有很多读者说，非常喜欢你的书，但我不愿意告诉别人我在看你的书。我想他在回避让别人接触到内心的那个真实而隐秘的存在，不愿意让别人知道他有脆弱和挣扎。另一方面他又非常需要沟通和理解。这是一个小小的坚硬的内核，隐藏在血肉深处，它是黑暗的。
秋秋：每个人都有他的隐秘之花。再好的朋友和恋人，都会给自己留有一片安全地带，这是一个内核，一道底线。在古代时，传统道德观念足够约定俗成，尤其在长期的男权主义社会中。男女虽然不平等，但处于相对平衡的状态。女人服从男人，男主外，女主内。然而到了现代社会，当男女逐渐平等，而新的观念还不够根深蒂固，矛盾就更容易出现。这一期的《生活周刊》提出，结婚选在冬天要比夏天好。新婚夫妇在炎热的夏天，磨合期会相对艰难些。当妻子下班回家，发现老公把衣物扔了一地，坐在沙发上舒服看电视时，火气大：大家都是在工作赚钱，为什么是我做家务，你休息呢？传统社会里，女人家务男人赚钱这种观念是通过传统道德固定下来的。但新社会里，谁做家务，只能造这两个个体自己去平衡了。而不安的是，好不容易规矩定了，你家的男人肯在家做家务了，被别家的男人知道后，笑话了，于是这个平衡又打破了，需要重新去设定。在快速的社会中，感觉经历得起几段这样的重设？！
所以在这种观念必须自己去平衡的时代里，人们变得更自私点，更会保护自己。然后一个人背负这样的隐秘越多，越疏离自己的亲友，越容易孤单。适当的告诉自己的朋友，自己隐秘形成的原因，更利于沟通。相信，如果你更能了解自己、朋友曾经脆弱和挣扎的原因，更能和谐相处。
贫僧：既然如此，爱得那么累，那就不要爱罢，比如……养只狗？
记者：现在的生活状态下，有足够的安全感？
安妮：其实大部分人都没有安全感。包括一些有钱有地位的人在内。如果安全感这么容易获得，可能宗教的问题就显得简单了。安全感很难由外界给予，一定要自己内心给予，但它不是说给就给，也不是给了就不会变化。它会显得异常脆弱。
一些修行很好的人，我相信他有安全感。而身边这些生活在常态里的人，安全感觉通知都是通过外界给予的一些评定获得间歇性安全感。安全感需要强大的内心修炼。怎么样控制自己，永远都是问题。
秋秋：安全感，是女人和男人都关心的问题。长期以来，女人们喜欢怪罪男人们没给她足够的安全感。其实安全感还是自己建立好，否则如果这个男人离开你，你就一无所有了。
一直相当崇敬宗教，向来相信有信仰的人更容易接近内心。还是应该多修炼自己，多读书，学会控制自己的情绪。
贫僧：躲雨的最好地方是池塘里，当一个人失去一切的时候，他还需要安全感吗？
记者：你对现在的生活满意吗？
安妮：我没有觉得应该对生活满意。只是觉得走到了这一步，你在做着当下的事情，过着当下的生活，这是有道理所在的。需要心平气和地接受此刻生活。而且我相信它不会一成不变，生活会有有趣的事情发生，会有奇迹发生。只要你活着，你走到这里，走到那里，就会有事情发生。勇气和天真会让这些奇迹发生在期待着它们的人身上。
秋秋：我经常对自己的生活不满意和充满抱怨。或许是对生活要求过高。我应该学会这样心平气和。
贫僧：我不满意，挣的钱太少，希望能够再多10倍，好让我安心做学问；家里房子太小，希望能买一套中山公园旁边的顶楼复式之类，再加一套佘山的别墅，周末去住，做和尚的生活已经太苦了，物质上应该好一些；还有觉得自己太胖，减肥几次都没有解决问题，练武那么多年了，一直没有体会内家拳的奥义，停留在蛮力打人的阶段；佛学心法也没有真正领悟……等等，但是我相信事在人为，慢慢的该有的都会有的。
记者：北京和上海都是曾经生活过的城市，能比较一下么？
安妮：北京很冷漠，很开阔，你生活在里面，人与人永远都有距离感。你不会感觉自己彻底融入到城市里面，而是像一颗棋子在棋盘上走。这种人与城市之间的疏离感，使人可以很安静很自我地生活在这个城市里面。它没有非常明显的物质化倾向，它可以允许不同生活方式的存在。上海的价值观念比较统一，所以略显得沉闷。
秋秋：在上海生活得久了，越发感觉他的平淡、乏味和空洞。就时常想离开他。但离开了，又迫不及待地想回来，怀念他的安逸。
贫僧：北京和上海也都是我长大和长期生活的城市，我更加喜欢上海，因为我是上海人。 | 
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